كشفت دراسة أن النسبة الكبرى من الفتيات الهاربات تندرج في الفئة العمرية بين 16 و20 سنة بنسبة 51.4 في المائة، تليها الفئة العمرية بين 21 و25 سنة بنسبة 38.5 في المائة.

وأكد د.أبو محلة أن الدراسة أجريت على 550 شخصا في منطقة عسير تتراوح أعمارهم بين 22 و65 عاما واستمرت 6 أشهر، وكشفت عن اعتقاد 92 بالمائة من المشاركين بنزاهة الانتخابات، فيما رأى 8 بالمائة عدم نزاهتها،

وبالنسبة لأهمية حقوق المرأة، 6% من الإناث يرين أنها مسألة "مهمة جداً"، 7% منهم بأنها مشكلة "مهمة جداً" بينما يرى 8. 6% بأنها مشكلة "متوسطة الأهمية" و"قليلة الأهمية" على التوالي. فإن نسبة الإناث اللواتي أشرن إلى أنها مسألة "مهمة جداً" بلغت 63. 1% من الإناث ذكرن أنها مسألة "مهمة جدا"،

منذ سنوات أقامت منظمة العفو الدولية (مؤتمر العنف ضد المرأة في دول مجلس التعاون الخليجي). ترى هل المرأة في السعودية تدرك حقوقها وما لها وما عليها؟

فالسياسي الأب هو من يصوغ الرؤية السياسية للتعامل مع كلا الموضوعين، و هو ممكن فقط لأن الأب السياسي يملك السلطة غير المحدودة التي تسمح له بالانفراد بالقرار وفعل ما يشاء. و في اللحظة التي تكون فيها مشيئته هي منح المرأة هذا الحق أو ذاك بينما يغضّ النظر عن مختلف مطالب الإصلاح؛ عندما قرر الملك أواخر سبتمبر الماضي إدخال المرأة إلى مجلس الشورى والمجالس البلدية، من قِبل القوى النسوية بالاستبشار والمزيد من التأكيد على الثقة بالملك والرهان على ما يُمكن أن يمنحه للمرأة مستقبلاً، رغم الصلاحيات الواسعة للقرار التي يتمتّع بها الملك، هي بالدرجة الأولى جهود لصرف النظر عن هذه المفارقة اللافتة بين ما يُمكن منحه، كان من اللافت للنظر أن أشدّ المعلّقين حماسة لقرار الملك لم يستطِع أن يقدّمه ضمن قائمة طويلة من الـمِنح المعطاة للمرأة بحيث يبدو تمكين المرأة كتوجه سياسيّ ثابت، بينما لجأ بعض المعلّقين إلى وضع أشياء كاستقبال الملك وفداً نسائياً أو التقاط الصور مع بعضهنّ؛ المرأة! البعض الآخر الأكثر صدقاً أشار بوضوح إلى أن لقرار الملك إيجابيات لكنها مشروطة بإصلاح النظام السياسي ذاته، التمييز بين القرار السياسي الذي يقصد ابتداءاً أن يكون لصالح المرأة، والقرار الذي يستفيد من كونهِ “ فعندما انتُخبت عضوات مجلس الأمة الأربع في الكويت عام 2009م لاقى هذا استبشاراً   يُفترض أن يكون السؤال الأول فيها، وهو ما يعني وجود جبهة إسلامية إصلاحية مُستنيرة يمكن للنسوية أن تتقارب وإياها،

غضبت النساء معلمات وكاتبات من «إنذار» وزارة التربية والتعليم المعلمات الجدد أن يسكنوا في القرية نفسها، واشتراط إحضار محرم لها، وإلا فإن الوزارة ستستغني عنهن،

كانت أم المؤمنين سيدتنا أم سلمة رضي الله عنها تمتشط حين سمعت قائد الأمة صلى الله عليه وسلم يقول “أيها الناس” فقالت لماشطتها “استأخري عني” فردت عليها: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء، فقالت لها أم سلمة: إني من الناس …”

كما لا يُصرف الضمان للمهجورة والمعلقة إلا إذا أثبتت ذلك في المحكمة ،وشروط الإثبات تعجيزية؛ إذ يُطلب شهادة واحد من أهلها وواحد من أهل الزوج، وكثير من المعلقات والمهجورات لا يتمكّن من توفير هذيْن الشرطيْن

إلى أبناء هذا الوطن، شباب و شابات جدة، الذين سجّلوا المواقف الإنسانية المشرّفة، وأشرقوا في صفحات التاريخ الناصع لمدينتنا التي نحب، من خلال وقفاتهم النبيلة، وحسّهم الشاهق بالمسؤولية تجاه الوطن.. الذين أثبتوا أنهم قادرون على مواجهة المراحل الصعبة، حينما مرّت على مدينتهم كارثتان، كانوا أولَ من امتدت أياديهم لإنقاذ مدينتهم، والوقوف بجوار أهلهم من

في ظل التوجيهات الرائدة التي تقودونها لدعم مشاركة المرأة في الشأن العام، واستنادا إلى ماحققته المرأة السعودية من انجازات كبيرة في مختلف المجالات بتوجيه من مؤسسات الدولة المختلفة، واستجابة لدعوة جلالتكم للمواطنين أجمع للمشاركة السياسية التي أعلنتموها عام 2003

الموعد: الساعة الثالثة والنصف من يوم السبت 19 /5/1432هـ

منذ إعلان رئيس لجنة انتخابات المجالس البلدية عبد الرحمن الدهمش في يوم الأثنين 28 /3/2011م ) عن قرار وزارة الشؤون البلدية والقروية بعدم مشاركة المرأة في انتخابات المجالس لهذا العام